Category: техника

Category was added automatically. Read all entries about "техника".

дудит в дуду

Среда сиюминутных бормотаний чуть-чуть меняется

Предприятие по дублированию вполне сиюминутных по своему существу записей из одного журнала для полночных бормотаний в другой видится мне избыточным, громоздким и нарушающим самую атмосферу полночного сиюминутного бормотанья. Поэтому (по крайней мере, на какое-то время) все выжимки бессонниц и свеч кривых нагар переезжают в блог egy_ember, заведённый затем, что фейсбук стал сопротивляться перепощиванию постов отсюда (но вдруг одумается - будем проверять). Впрочем, в том журнале, не обременённом, в отличие от этого пятнадцати- (с половиной) -летней историею, мне уже понравилось, так что посмотрим.

Прошу любить, жаловать, внимать: https://egy-ember.livejournal.com/ Ник "egy ember" означает по-венгерски "один человек", этим именем достигается и укрытость в безымянности, и смирение, и общечеловечность, и венгерскость, - чего же лучшего желать. По мне. так ничего другого и не надо.

В блоге yettergjart (как я думаю сейчас) будут сохраняться записи, имеющие отношение к учитыванию обретённых книг и сделанной работы.
выглядывает

Центр и периферия

Сказать по совести, неуютно мне быть в (намечающемся нынешним вечером) центре внимания; всякий такой центр – мучительная несвобода; куда сладостнее благословенная разреженная периферия, и с какою бы радостью я отправилась бы тем же вечером взамен того на презентацию книги кого-нибудь другого, где можно спокойно наблюдать за всем и радоваться своей незаметности. – Но защитные механизмы, крепнущие с годами, работают превосходно: ловлю себя на том, что не только не думаю о предстоящем спектакле тщеславья, а временами совсем даже о нём забываю и, к счастию, совсем не печалюсь – вопреки обыкновенному – о том. что я буду там говорить и вдруг у меня там все слова кончатся. Главное же, главное - что всё это не продлится больше какого-нибудь часа с небольшим, а потом можно будет жевать пироги (в которых, как известно, - счастие), запивать их вином и отпускать миновавшее событие в глубокую глубину забвения.
looking in the sky

Вещество существования

Вообще-то больше всего хочется предаться ненаправленному, самоценному и самодостаточному вольносозерцанию жизни, не терзая её целями и средствами их достижения. Хочется этого, конечно, тем острее, чем отчаяннее и непоправимее накопившийся избыток невыполнимых, невыполняемых обязательств, которые по собственной дури приходится выполнять даже ночью, и всё равно они не выполняются и не выполнятся в полной мере никогда. Понятно, что это такой защитный механизм от избытка набранного и от своей неисцелимой вины, ни к чему конструктивному не приводящий.

Меж тем весна взахлёб, искренне веря сама себе, врёт, будто лето, будто впереди – огромный, необозримый шар каникул, и можно не делать ничего, даже традиции предписывают не делать ничего, только переживать чистое вещество жизни, которое ценнее и важнее всех его наполнений и оформлений, суетных, преходящих и недостаточных. Весна пахнет молодостью, которой никогда не будет, пахнет моей невозможностью, невозможностью меня.

И это уже вызывает скорее печаль, чем протест. Но и та невелика.

SAM_8448
вверх!

О сопротивлении избытку

Сопротивление количеству. Точнее сказать, избытку.

Память начинает терять (все более) огромные куски жизни (уже нетвердо помню, где именно была в каком году! — а ведь каким единственным, каким индивидуальным было, казалось бы, каждое из таких переживаний, — невозможно, казалось бы, забыть!) — просто потому, что столько не надо. (Включаются ну не то что защитные, а оптимизирующие механизмы и освобождают внутреннее пространство от лишнего.) Вдруг в изумлении понимаешь, что по существу человеку в самых разных отношениях довольно очень, очень немногого. Что избыток — вызов, которому, как всякому вызову, с годами всё меньше хочешь (пока ещё можешь, но хочешь всё меньше) соответствовать и отвечать; задача, которую всё менее чувствуешь нужным решать. Старость хочет (широко понятого) молчания и (тоже широко понятого) аскетизма: воздержания от суетного, сосредоточения на главном (что бы таковым ни казалось — независимо от степени иллюзорности этого казания: я говорю лишь о типе внутреннего поведения).

Мне же сейчас мнится главным само вещество существования как таковое. Чистый холст, свободный от красок, по отношению к которому все краски случайны и вторичны.

Уйти в чистое созерцание. Раствориться в нём.

201202_молодая зима
férgecske

К антропологии чтения

Вообще очень не хватает режима вольного, нецелеориентированного чтения (которое всегда было в моём обиходе синонимом вольного существования вообще), чтения, свободного от каких бы то ни было прагматических задач, от высоких типа просвещения до – даже - насущно-экзистенциальных: расширить собственные горизонты, прожить в воображении другие жизни. С чтением целеориентированным, целезаточенным у него принципиально разные задачи; эти два вида чтения даже формируют разные стороны ума и личности. Целеориентированное отвечает за несущие конструкции, стропила, балки, скрепляющие это всё механизмы; вольное – за воздух между ними, за воду в трубах, за свет в окнах.
csepp

Всякий предмет отбрасывает тень

и работа не исключение. – Когда много (особенно избыточно, не по разуму много, работаешь, - начинаешь – ну не то чтобы халтурить, это всё-таки жгуче стыдно, хотя по невнимательности и лени наверняка без этого не обходится; впрочем, лень – наш верный защитный механизм, есть между жизнью и большой работой старинная какая-то вражда (с), - но спрямлять и сокращать траектории, упрощать (в том числе, даже как правило – незаметно для себя) собственные, связанные с работой движения – что неминуемо сказывается на (стремительно убывающей) степени сложности и прихотливости изготовляемых результатов. Теряешь чувствительность к сложному, к силам, образующим сложность, - для которой, для её вызревания и разворачивания существенно – как воздух - необходима медленность.
выглядывает

Прятаться

Не помню, случалось ли мне писать на этих электронных страницах о том, что настойчивая, навязчивая тяга устраивать при письме предложения так, чтобы внутренние части их заключались в скобки (а внутри тех, при возможности, ещё и ещё одни скобки), не столько строить эти предложения, сколько выращивать-наращивать их, делать вязкими, путанными, избыточными, войдёшь - забудешь, где вошёл, не поймёшь, как выбраться, - к построению, словом, эдакого матрёшечного, норного, уводящего вглубь текстового пространства, к навёртыванию кокона вокруг себя не свидетельствует ли о стремлении прятаться от мира, отгораживаться от него, кутаться в эти скобки, нарочно так запутывая миру следы, чтобы он до тебя не добрался? – И что я могу сказать: да, свидетельствует. Очень даже свидетельствует.

Ясность (и сёстры её: краткость и точность, одинаковы ваши приметы) – это смелость, попросту говоря.
то ли снится - то ли мнится

О неполноприсутствии

И всё-таки как здорово, какое счастье, что – практически всегда, а с книгами особенно – есть параллельный, воображаемый поток жизни (параллельный осязаемому, так сказать), куда всегда можно в той или иной мере уйти, сдалав себя недосягаемым для этого самого осязаемого. Это даёт не просто объёмность восприятия – хотя, конечно, и её, прекрасную, - это даёт свободу и хотя бы призрачную, хотя бы иллюзорную надежду на то, что какая-то часть твоя сохранится, когда / если другая, вовлечённая в это «осязаемое», потерпит крах.

Никогда ничему не отдаваться целиком (это подрывает основы). Ни с чем полностью себя не отождествлять. Сохранять запасы себя – НЗ, на вырост.

Это касается не только Больших Жизненных Программ, но – не в меньшей степени – и отдельных ситуаций.

Чтобы – хотя бы иллюзорно – всегда было куда спастись.

(Я, конечно, полагаю иллюзию суверенной, насущной, человекообразующей частью жизни.)

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/423394.html. Please comment there using OpenID.
из заката в ночь

К практикам убывания

К старости приходишь к какому-то дурацкому, некритичному всеоправданию. – Видимо, есть как минимум две категории (неадекватных) старичков – адекватных оставляем сейчас в стороне, я не из их числа: капризно-ворчливо-раздражённых и сентиментально-восторженных. Скорее всего, я буду чем-то вторым, хотя не исключено, что первое – это просто следующая стадия. (Для сентиментальной восторженности надо всё-таки иметь сильные защитные механизмы, а силы с годами нас покидают.)

Теряя бытие, ускользающее из твоих рук, думаешь: будь благословенно всё уже потому только, что оно было.

А может быть, это такая персональная магия (самообман, как уж не всякая ли персональная магия?): думаешь – вот буду я им всем, уходящим, восхищаться и умиляться, - глядишь, оно сжалится и, хотя бы из благодарности, меня не покинет.

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/419656.html. Please comment there using OpenID.
Durer

Техники защит

«Быть хорошим человеком» - способ защиты от мира (отчасти и от самого себя). – Если-де я буду «хорошим человеком», - наивно полагает стремящийся к хорошести, - меня не обидят, не уязвят, ничего мне не нарушат = я меньше буду вызывать у других агрессию. Что наивно, поскольку источники агрессии и иных неудобных нам чувств и действий не в меньшей степени, чем в нас, а то и в большей – в самих субъектах чувств и действий (не говоря уж о том, что и хорошесть, и праведность, и кротость способны просто люто раздражать – например). Но как (внутренняя) защитная техника, как техника самоуспокоения это в целом неплохо работает. – Не говоря уж о том, что защищаешься ведь и от себя: чтобы не быть / не чувствовать себя виноватым / «плохим» и иметь в силу этого переносимый, а то даже и приятный внутренний климат. – И ещё неизвестно, какая защита насущнее – внешняя или внутренняя, - по всей вероятности, обе. (Так и живёшь, защищаясь на два фронта. В конечном счёте на один, конечно, потому что представления о нас так называемых других тоже даны нам, в конечном счёте, только в нашем собственном представлении, а «другие» – персонажи нашего внутреннего театра.)

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/409309.html. Please comment there using OpenID.