?

Log in

No account? Create an account

Категория: музыка

Раствориться

Навстречу позднему августу, навстречу раннему сентябрю человек превращается в звук – и тянется, тянется к их свету и воздуху, чтобы звучать той же нотой, чтобы совпасть с ними без остатка, чтобы раствориться в них.

DSC05732

Читать дальше...Свернуть )
Вот и не осталось почти августа. Уже ткётся тончайшая ткань ранней осени, летучая её паутинка.

Ранняя августовская осень так чудесна и тонка, так содержательна сама по себе, так богата нежнейшими и глубокими оттенками, что кажется грубым упрощением, грубым излишеством, даже – насилием над естеством собственного восприятия куда-то в это время ещё и отправляться

(Петербург не в счёт, Петербург хорош всегда и вообще он, как почти всё лучшее на свете, сделан из вещества осени):

впечатления дороги и новых мест, неминуемо более угловатые и сырые, помешали бы воспринимать раннюю осень как таковую, в её полноте.

Её – чтобы не потерять ни одного из её оттенков – лучше всего воспринимать в «рецептивной тишине». Не как фон чего бы то ни было, но как самостоятельную и полноценную фигуру.

(Города, вообще впечатления и события заслоняют раннюю осень, затаптывают её, забивают криками.)

Я бы ввела для внутреннего употребления понятие событийной тишины

(каждое событие – звук, а то и не один; но вообще само по себе, каждое – непременно цельный, пусть и сложный, звук).

Это только кажется, что события усиливают, обостряют восприятие мира. На самом деле они его заглушают.

(Очень может быть, конечно, что у меня это уже старческая оптика и акустика. – Ну и что, есть и у неё своя правда.)

1

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/455066.html. Please comment there using OpenID.

Добыча 26.07.19.:

Светлана Кекова, Руслан Измайлов. О духовном в русской словесности. - Саратов: Саратовская государственная консерватория, 2018.

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/447599.html. Please comment there using OpenID.
Красота – таинственный, тревожный дар (такой же мощный и не вполне управляемый своим носителем, как любой другой дар – поэтический или музыкальный, - и совершенно равноценный всякому дару, и так же своим носителем владеющий, диктующий ему что-то неведомое нам, некрасивым), вызов общей неустроенности мира, его обречённости, собственной своей обречённости. Она – экстасис, исключение, она исступает из смиренных норм и оспаривает их. (Я не знаю, как люди с ней живут.) Она – огонь, не согревающий жизнь (для этого исчерпывающе достаточно и более слабых средств – типа симпатичности, уютности и т.п. – к красоте, грозной как молния, они могут не иметь – да в общем и не имеют - никакого отношения), но прожигающий её насквозь. Достающий до корней существования. Она гораздо больше эстетики, перерастает её: она онтологична, что-то говорит нам о самом бытии. Она тревожнее гармонии (последняя всё-таки уравновешивает. Красота – выбивает из равновесий). Мир едва выносит её, дерзкую, осмелившуюся быть. Он слишком контрастирует с ней. Красота перенапрягает своим присутствием саму материю жизни, которой же надо как-то на красоту ответить – а она не знает, как.

(А вот что она этична - это да. Перед нею жгуче-стыдно за своё "несовершенство" - распространяющееся как бы на все области твоего существования сразу - даже если головой прекрасно понимаешь, что ни на что это "совершенство" не нужно и вообще оно недостижимо. Не нужно, недостижимо - а всё равно огонь.)

С некрасивым спокойно. Оно милосердно к нам.

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/442392.html. Please comment there using OpenID.
(Глядя на мигающую новогоднюю гирлянду, - да, ещё не сняли. И будет висеть весь январь – Месяц Перехода, для пущего волшебства и золотистости. Совершенно удивительно, почему эта дешёвая фигня способна производить на человека такое завораживающее впечатление.)

Детство и старость смыкаются ещё и в том, что не требуют смысла от мира, – и ключевое слово здесь - «требуют», - ещё до рассуждений зная, что он есть, независимо от того, насколько он поддаётся лично твоим формулировкам. (Обыкновенно не поддаётся, - любой формулируемый смысл частичен, точечен. Настоящий – превосходит и формулировки, и их возможности.) Но всего этого, всех этих словесных конструкций тоже нет в голове (это зрелость, насквозь словесная, во многом головная, уходя, доборматывает своё, перед тем, как уступить место молчанию), - это просто чувствуешь, оно разлито во всём восприятии.

Детство и старость (сразу думаю о поздней, как чёрная осень, старости, которая ещё неизвестно, достанется ли мне) – это доверие неведомому смыслу, и каждая воспринимаемая деталь тебе – весть о нём, которую не надо переводить на словесные языки, она красноречива и так.

Вот хотя бы новогодние мигающие огоньки.

Весь этот Новый год специально заведён нашей посттрадиционной и пострелигиозной культурой для (беспочвенного, что важно) переживания мира как чуда и тайны, чтобы и неверующие (ни-во-что-уже-совсем) прочувствовали, чтобы на всех хватило. Потому что нужно же человеку это чувство, без него он принципиально неполон, и потому ещё, что эти чудо и тайна такого свойства, что превосходят все индивидуальные представления на их счёт – включая религиозные. – Это, наверное, единственный раз в году, когда и для нас, неверующих (на самом-то деле, тут мне упорно навязывается слово «близоруких», «кратковидящих»: не способных заглянуть дальше своего неверия и его привычек) – приоткрывается щель в чудо и тайну, - которые, по существу, всё равно, чем обозначить, главное, чтобы видно было, - почему бы и не мерцающими дешёвыми огоньками?

Это ведь всего-навсего указатели.

Другое дело, что без них (почти) не обойдёшься.

Ну вообще-то, наверно, всё, что меня в жизни занимает – как предмет переживания, наблюдения, анализа, беспокойств и тревог – это взаимоотношения человека с Главным, - любые именования и определения которого всегда будут, обречены быть не только частичными, но и попросту неверными. Оно – на то и Главное, что ускользает от определений, увёртывается от слов и только тем и занято, что – с большей или меньшей степенью ясности – просвечивает через всё сущее. Но непосредственному восприятию, конечно, не даётся. (Разве что в мистическом опыте, которого у меня, по идее, нет, - или я его не узнала.)

Собственно, и подростковое отталкивание от мира, - и это, мол, условность (значит, не настоящее, не достойное принятия всерьёз), и то условность, - и взрослое упрямое возвращение мысли и воображения к вопросам о природе условностей, - это всё, всё об этом, - только немного с другой стороны: о том, что есть Главное и есть условности, которые Ему, разумеется, не тождественны и тождественны быть не могут.

Просто старость чем ближе, тем больше знает о том, что Главное сквозь все эти (не отражающие Его и совершенно на него не похожие) условности просвечивает и что именно затем они и нужны. Они проводят Его свет (оттого и сами светятся) и экранируют, рассеивают этот свет одновременно, - потому что Главное такого свойства, что прямо на него смотреть нельзя, глаза выжжет.

Ну и ещё это – о том, что взаимоотношения с Главным возможны и мыслимы не только на религиозных путях, - на всех. На всех вообще.

Рациональных аргументов в пользу этого у меня, разумеется, нет.

условностиСвернуть )
Редакция журнала «Октябрь» приглашает на дискуссию с философом и композитором Владимиром Мартыновым (по материалам публикации «Культура на пороге тишины» в 11-м номере «Октября» за 2011 г.). Дискуссия пройдет в рамках Международной ярмарки интеллектуальной литературы NON/FICTION (ЦДХ, Крымский вал, 10, пресс-центр) в четверг, 1 декабря. Начало - в 17.00.

Ваш покорный yettergjart имеет дерзкую наглость присутствовать в числе участников, стесняется и боится.

(На самом деле, когда предстоит быть не в единственном центре внимания, а на дальней и надёжной его периферии - это несопоставимо легче, чем когда наоборот. Правда, по-прежнему неуютно говорить устно, но при тщательной предварительной подготовке [выполняющей скорее роль успокоительной техники души] это вполне переносимо.)
А зато сегодня, 15 августа, оказывается, еврейский день любви! Правда-правда. Ту бе-ав называется.

Так поздравляю же всех сопричастных - и не могу по этому поводу не повесить песенку про то, как турецкая царица написала ребе Таму любовное письмо, доставленное ему золотой павой, и что из этого получилось.

Календарь

Октябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com