Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

looking in the sky

Отвлекаясь от неотменимого

Почитываю, отвлекаясь от неотменимого, Эмили ван Баскирк о Лидии Гинзбург, а та, в числе прочего, говорит о сложившейся ко времени зрелости её героини потребности «в новой прозе XX века» и о том, что один из факторов этой потребности – «испытание тотальной моральной катастрофой. Гинзбург пишет: “Продуктивно искусство, которое объясняет, почему человек живёт (ведь не из одной же трусости!), показывает или стремится показать этическую возможность жизни, хотя бы и в обстановке катастроф XX века”» (79).

Вот, мне кажется, нам нынче нужно нечто очень похожее.
хребты безумия

Раздобыть по выходе из заточенья:

Седакова О.А. Сергей Сергеевич Аверинцев: Воспоминания. Размышления. Посвящения. М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2020. 328 с.

"Книга Ольги Седаковой «Сергей Сергеевич Аверинцев: Воспоминания. Размышления. Посвящения» – первый в России опыт творческой биографии Сергея Аверинцева, филолога-классика, библеиста, историка культуры, переводчика с древних и новых языков.

«В последние десятилетия присутствие Сергея Аверинцева в нашей публичной жизни сходит на нет. Его почти не издают и не переиздают, о нем мало говорят. Интеллектуальный дух времени как будто отвернулся от него, – пишет Ольга Седакова . – Для того, кто видел необычайную славу Аверинцева, отечественную и мировую, и кто представляет себе, какие сокровища могут быть заключены в самой маленькой его словарной статье, в каком-нибудь построчном комментарии, эта “пропажа Аверинцева” из нашей жизни – настоящая беда. Я взялась собрать эту книгу с надеждой, что она хоть немного изменит это положение».

Самая концептуальная из вошедших в книгу работ написана ещё при жизни Сергея Сергеевича и получила его высокую оценку – «Рассуждение о методе». Другие работы написаны после смерти Аверинцева. В книге собраны статьи, лекции, доклады и сообщения, сделанные на московских (Свято-Филаретовский институт) и итальянских (римская академия Sapientia et Scientia) конференциях. Также в издание вошли научная биография Сергея Сергеевича и отклики на его кончину
."

Взято отсюда: https://moskva.bezformata.com/listnews/olga-sedakova-pismo-averintceva/82627187/

Вот здесь в принципе можно заказать: https://books.sfi.ru/ru_RU/products/averincev-sedakova

Седакова_Аверинцев
ecset

Страстные мечтания

В посрамление энтропии вот какие радости обещает нам "НЛО", - ответим же ему жарким чтением:

(это ещё не вышло, но вот-вот. - Книжечки - одна другой актуальнее, я бы сказала)

Аксенов, В.Б. Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914–1918) / Владислав Аксенов. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — 992 с.: ил. ISBN 978-54448-1210-5

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции. По мнению автора, к 1917 году эмоциональное восприятие действительности стало превалировать над рассудочно-логическим, а конфликт традиционного и модернового мировоззрений не позволил сплотить российское общество на основе патриотических идей, выстроенных вокруг устаревшей самодержавной мифологии. Во время революции 1917 года слухи во многом определяли течение политических событий. Владислав Аксенов — специалист по социальной истории России начала ХХ века, старший научный сотрудник Института российской истории РАН.

Collapse )

Иррациональное в русской культуре / Сборник статей; сост., предисл. Ю. Маннхерц; пер. с англ. Н. Эдельмана. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — 264 с. (Серия Studia Europaea) ISBN 978-5-4448-1201-3

Чудесные исцеления и пророчества, видения во сне и наяву, музыкальный восторг и вдохновение, безумие и жестокость — как запечатлелись в русской культуре XIX и XX веков феномены, которые принято относить к сфере иррационального? Как их воспринимали богословы, врачи, социологи, поэты, композиторы, критики, чиновники и психиатры? Стремясь ответить на эти вопросы, авторы сборника соотносят взгляды «изнутри», то есть голоса тех, кто переживал необычные состояния, со взглядами «извне» — реакциями церковных, государственных и научных авторитетов, полагавших необходимым если не регулировать, то хотя бы объяснять подобные явления. Российский опыт встречи с иррациональным рассматривается авторами сборника в общеевропейском контексте; подобный сравнительный анализ позволяет критически пересмотреть расхожее утверждение об особой предрасположенности русской культуры к мистицизму и неумопостигаемости.

Collapse )

И прежде всего прочего (в это общее дело есть и мой вклад, чему не устаю радоваться):

Homo scriptor / Сборник статей и материалов в честь 70-летия М.Н. Эпштейна; под ред. М.Липовецкого.— М.: Новое литературное обозрение, 2020.—688 с.: ил. ISBN 978-5-4448-1202-0

Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) — один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления. Сборник статей и бесед «Homo Scriptor» посвящен семидесятилетнему юбилею философа. Задача этой книги — разносторонне осмыслить оригинальный метод Эпштейна, его новаторскую терминологию, изыскания в отдельных дисциплинах и общий вклад в современную гуманитарную мысль.

Collapse )
мобула1

Искусство быть никем

В юности, молодости, вообще в первой половине жизни, полной задач и принуждений самосоздания, хотелось читать «невыдуманное», чтобы понять, как людям вообще удаётся быть самими собой (то, что мне удаётся так плохо, так никак; и как это в принципе возможно быть кем-то другим? Глядишь, и подсмотрю что-нибудь – мнилось – из приёмов жизнеобразования, складывания жизни из этого неподатливого, липкого, вязкого, аморфного эмпирического материала). Теперь, когда задача делать жизнь стоит всё меньше и собственный эмпирический материал отступает на задний план ввиду своей всё более несущественности (и надо ли говорить, как это освобождает), не менее жадно хочется читать выдуманное, чтобы – уже без всяких внутренних и внешних обязательств, о счастие - прожить внутренне все те жизни, о которых точно знаешь, что ни с кем из живущих они никогда не случатся
mogendovid

Трудофф плоды

[О книгах и текстах:]

(1) Ганс Гюнтер Адлер. Стихи из концлагеря / Перевод с немецкого Виктора Кагана. – Ганновер: Еврейская старина, 2019. – (Библиотека альманаха «Еврейская старина»). = https://evrejskaja-panorama.de/article.2020-03.stihi-iz-kontslagerya.html ; https://gertman.livejournal.com/288141.html;

(2) Наум Вайман. Монтажная стружка: рассказы // Новости недели. - № 4918. - Тель-Авив. - 30.01.2020. = https://evrejskaja-panorama.de/article.2020-03.montazhnaya-struzhka.html ; https://gertman.livejournal.com/288257.html;

(3) Елена Соломински. Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии. – СПб.: Алетейя, 2020. = https://evrejskaja-panorama.de/article.2020-03.zastupnik-gonimyh.html ; https://gertman.livejournal.com/288732.html;

(4) Франсин Проуз. Ошибка ангела: Истории из жизни Хелма / Пер. с англ. В. Генкина; художник Евгения Черненькова. — М.: Книжники, 2019. = https://evrejskaja-panorama.de/article.2020-03.oshibka-angela.html ; https://gertman.livejournal.com/288951.html

// Еврейская панорама. - № 69 (3). - Март 2020.

https://evrejskaja-panorama.de/rubric.knizhnaya-polka.html
хребты безумия

Добыча:

15.02.2020:

Кирилл Кобрин. Лондон: Арттерритория.
- СПб.: Арка, 2020;

16.02.2020:

(1) Геннадий Каневский. Не пытайтесь покинуть:
стихотворения. - Киев: Paradigma, 2020;

(2) Дмитрий Воденников. Сны о Чуне: [эссе]. - М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2020;

(3) Портрет поздней империи: Андрей Битов / Авт.-сост. Евгений Чигрин; предисл. Валерия Попова. - М.: АСТ, 2020. - (Большая биография);

(4) Александра Архипова, Анна Кирзюк. Опасные советские вещи: Городские легенды и страхи в СССР. - М.: Новое литературное обозрение, 2020. - (Культура повседневности);

(5) Симона Вейль. Тетради. Т. 3: февраль-июнь 1942 / Пер. с франц., сост. и примеч. Петра Епифанова. - СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2019.
из заката в ночь

В чёрном бархате советской ночи

1981.11. Новослободская, место нынешнего ТЦ Дружба
Ноябрь 1981 г., Новослободская

Ничего нового, конечно, ни себе ни людям не скажу, но некоторые внутренние положения напрашиваются на внимательную шлифовку повторением. - (Всё осмысливаю свой первопражский опыт и всю жизнь, видимо, буду его осмысливать, как вот есть люди, которые одну и ту же книжку много лет подряд перечитывают - так и я его; есть такой сердцевинный опыт, из которого всё остальное растёт, узел, который всю жизнь распутывается, это вот он.) Вот по такой Москве - именно вот по такой, тёмной и страшноватой, она ведь в других местах немногим веселее была тогда - тосковала я именно в то самое время, в ноябре 1981-го, шестнадцати бестолковых неприкаянных лет, посреди Праги (которая, правда, на тогдашних окраинах своих тоже была, честно сказать, немногим веселее), и совершенно невнятна мне была её красота, и не утешала, и не насыщала, а хотелось - вот сюда, в московскую темноту и тревогу, неустройство и неуют, в советскую беспросветную ночь. Не красоты хотелось (для восприятия красоты нужно себя воспитывать, долго, тщательно, терпеливо, это отдельное от всего прочего направление самовоспитательной работы, у меня его так и нет и уже, видимо, не будет; да и такая ли уж беда?), но настоящего; это было (не то что головой думалось. но хребтом чувствовалось тогда) настоящее, страшная злая правда. Не будь вокруг - ну, если отъехать от окраины несколько остановок на метро - торжествующе-красивой Праги, я бы этого, наверно, не поняла; может быть, это вообще не стало бы предметом рефлексии.
a hold felé

Свобода, свобода

Хорошо быть старой и страшной: это освобождает, перестаёшь обольщаться на собственный счёт и ждать благорасположения к тебе социума и отдельных его представителей, и учишься обходиться без него (да в общем-то уже и умеешь). А самое главное – всё больше понимаешь, что мир – что бы то ни было в мире, кто бы то ни было в нём – ценнее, чем ты. (Это понимание большое и трудное, и выращивать его, и дорастать до него надо медленно – но оно того стоит.) И когда наконец приходит время освободиться от себя совсем – сбрасываешь эту самую себя радостно и легко. Не за что тут биться.
хоть на миг - а иной

К истории чувств: О непреходящем

Вообще, если раньше – ну, скажем, во всей первой половине жизни и в значительной части второй её половины - красота мира делала мою нескладность, нелепость, неточность (ну, словом, всё, объединяемое под наверняка неточным именем несовершенства) мучительными – то теперь она почему-то с ними примиряет, самой своей гармонией сообщая что-то вроде того, что эти мои нелепость и нескладность, вся случайная слепая дурацкость моего внешнего и внутреннего облика, вся постыдность неудачного бытия собой, да вообще вся я как комок темноты - не имеют никакого значения. Они исчезающе-малы и преходящи, они исчезнут, а красота мира останется. И в этом есть что-то очень освобождающее.

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/483318.html. Please comment there using OpenID.