?

Log in

No account? Create an account

Июль, 16, 2018

Москва – это о любви

Господи, - думала я, едучи по МЦК, по московским внутренним окраинам и промзонам, - как я люблю этот дурацкий город, со всеми его нелепостями, избытками, тупиками и нехватками (сама такая), - город ещё более умышленный, чем Петербург, только умышленный как-то хаотически, горячечно, то ли в беспокойном сне, то ли в бреду (сама такая). – Сколько ни живу в нём, он всё мне внове, и я в нём растерянный новичок с вечно отвисшей от изумления челюстью.

Очевидно же, что любовь не обязательно эйфория, она не предполагает непременно даже любования любимым предметом и гармонии с ним (влечение, видимо, в любом случае как-то предполагает, - мыслима ли любовь-отталкивание? – ну тут уж надо подумать), - но идеализации точно не предполагает с непременностью. Она – всего лишь чувство интенсивной связи, - в том числе и односторонней (в общем-то, по моему разумению, и не требующей ответа, и способной обходиться без него, и вообще, когда с ответом, это другой жанр существования, существенно более сложный, - по идее, взаимодействовать же надо. – А я вполне представляю себе любовь бескорыстную, когда взаимодействовать не надо – когда можно не взаимодействовать, - чистое созерцание, чистая свобода).

Ну так вот. Любовь даже не предполагает с непременностью, что любимый предмет «нравится» = вписывается в некоторые твои важные ожидания и предпочтения; ну, скажем, эстетические. – «Нравится» ли мне Москва? – Во многих отношениях нет, - Амстердам, например, во многих же отношениях нравится гораздо больше. – Но он (любимый предмет) непременно должен волновать, задевать, уязвлять, выбивать из равновесий (влечение – частный случай; по-моему, даже более частный, чем уязвлённость, которая [почти] обязательна. «Душа тобой уязвлена» - это непременно).

Единственное, чего любовь не предполагает – это равнодушия.

Далее: это непременно адресованная интенсивность, - интенсивность, переживающаяся как адресованная лично тебе.

(Прага, например, очень интенсивна, до того самого, не помню у кого вычитанного, «эстетического ожога». – Но у меня и по сию минуту такое чувство, что это, сильно недопрочитанное мною и, несомненно, очень содержательное и интересно написанное, письмо сунули мне в карман по ошибке.)

Читать дальше...Свернуть )

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/350713.html. Please comment there using OpenID.

Так жить нельзя

Заходил как-то* библиофаг в книжный за одной (всего!) книжечкой для одного хорошего человека. Ну и конечно. Ну вы понимаете.

(* вообще уже давно, но по разгильдяйству всё никак не запишу)

(1) Глеб Жога. До движения: Эссе / Сост. Е. Гарник. – М.: Новое литературное обозрение, 2018. – (Письма русского путешественника);

(2) Ирина Рикас. Португалия: Записки не туристки. – М.: ИП Ракитская Э.Б. «Э.РА» (R), 2017*;

*книжечка не Бог весть что, вполне на самом деле туристическая (просто это такой медленный туризм: автор провела в Португалии несколько лет, даже язык до какой-то степени выучила. А книжку она написала подробно-потребительскую, - попросту говоря, практическое (ну, ладно, - практико-лирическое, с сентиментальной компонентой) руководство о том, как правильно получить от страны много удовольствия. Но я, (даже не слишком) латентный гедонист (хотя глубин, конечно, подавай), во-первых, не имею ничего против, а в ещё более первых, так давно и навязчиво хочу в Лиссабон (а если возможно – то и во что-нибудь ещё португальское), что буду использовать эту книжечку как матрицу для своего воображения, представляя себе, что я там.

(3) Андрей Тавров. Плач по Блейку. – М.: Русский Гулливер, 2018;

(4) Олег Чухонцев. Гласы и глоссы: Извлечения из ненаписанного**. – М.: О.Г.И., 2018;

**да за один только этот подзаголовок.

(5) Ксения Букша. Шарманка-мясорубка: Книга стихов. – М.: Книжное обозрение (АРГО-РИСК), 2018. – (Книжный проект журнала «Воздух», вып. 83);

(6) Галина Рымбу. Время земли. – Харьков: книжная серия журнала «Контекст», 2018 - (kntxt);

(7) Глеб Пилипенко. Языковая и этнокультурная ситуация воеводинских венгров: взгляд «изнутри» и «извне». – М.: Институт славяноведения РАН; СПб.: Нестор-История, 2017;

(8) Владимир Набоков. Строгие суждения. – М.: КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2018;

(9) Михаил Герман. Воспоминания о XX веке: Книга вторая: Незавершённое время: Imparfait. – СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2018.

А эту книжечку получил библиофаг в подарок от одного поэта и критика:

(10) Илья Асаев. Мы затеяли жить… - Рига: Латвийское общество русской культуры, 2018.

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/350753.html. Please comment there using OpenID.
Тексты сами по себе ничего не значат – никакие. Но они (мнится) должны быть, их должно быть много, много, - чтобы постоянно, как хворост, бросать их в жизнь, как в огонь, чтобы она горела, горела и не гасла. Только постоянно бросать. Перестанешь – погаснет.

Да, это забирает силы, пережигает их и ни к чему не приводит – кроме самого огня. Всякую минуту готового погаснуть - если перестанешь бросать.

Важен сам жест бросания. Само его усилие.

Чистая графомания, конечно, - раз уровень бросаемого текста на фоне важности жеста и усилия теряет значение. А он его действительно почти теряет, - не доказано, увы, что от текстов высокого уровня или хоть качественно сделанных (качественно сделанный хворост?) огонь разгорается ярче или греет жарче. Да и где его взять, высокий уровень. А огонь нужен, нужен, нужен.

Я не знаю других средств интенсификации жизни, самого поддержания её, самого создания ей возможности по-настоящему быть (кроме невротического текстоизготовления, да). Все остальные – принципиально, по определению, непреодолимо - слабее.

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/350996.html. Please comment there using OpenID.
Мне так привычно состояние вины и неудачности, они, неустранимые, так давно и надёжно приспособлены под эмоциональную экономику и текущее смыслопроизводство, так неотделимы от концепции личности в целом и от самого, фонового и базового, чувства её, что из них не то что не хочется или не получается выходить, а я просто не знаю, как жить без них: это же значило бы строить себя по совсем другому генеральному плану, с другими точками сборки, менять всю душевную ойкономию, - но для этого просто нет навыков.

По счастью, так вопрос и не стоит.

Поэтому приходится (само собой получается) воспроизводить вину и неудачу на любом доступном материале: главное, чтобы они были.

This entry was originally posted at https://yettergjart.dreamwidth.org/351426.html. Please comment there using OpenID.