Пишет мне на Фэйсбуке, дорогие читатели-поэты, один ФБ-друг следующее:

"Господа поэты (учитывая некоторую напряженность в городе, созданную городским властями, обращаюсь – «во имя минимализации рисков», – именно к мужской части сообщества) – мы не хотим почитать в пятницу, 18 мая стихи у памятника Маяковскому?* 18 мая некоторые не нами избранные товарищи хотят принять закон о повышении до абсурдных размеров штрафов за нарушения на митингах: в 200 раз. Создадим им паблисити: стран должна знать своих героев? Мы организуем не митинг – мы просто почитаем стихи прохожим.

Место предлагаю только в силу того, что оно внятно для москвичей в таком качестве с 60-ых, хотя этот ассоциативный ряд мне не так уж близок. Варианты – давайте обсудим?"

*В Москве, имеется в виду.

А и в самом деле. Я, к сожалению, не поэт, я только сочувствующая - но что скажете?

ps Для сочувствующих и причастных ФБ-обитателей - на ФБ есть теперь такая группа: Стихи на улицах - против ОМОНа на улицах.

( Ну-ну ) А главное, что у меня вот-вот будет хорошая возможность это проверить.

…когда обставляешь себя тупиками, чувствуешь жизнь особенно остро.

Это даже вполне можно счесть своего рода техникой души.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/118762.html. Please comment there using OpenID.

Невроз смысла (потребности в смысле, в его непременном наличии) – один из тяжелейших, однако, неврозов, очень подчиняющий себе человека.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/118489.html. Please comment there using OpenID.

при некотором содействии вашей покорной замечательный Михаил Лаптев обрёл первого переводчика - и мне отдельным пунктом важно, что первым языком, на который он был переведён, стал венгерский.

Переводчик, увы, не я, но я таки немножечко посредник.

Оригинал взят у mihail_laptev в от публикатора

ps И от меня: ещё вот здесь - http://szvegeksfordtsokgagyor.blogspot.com/2012/05/mihail-laptyev-belezuhanok-az.html

Глубокая неясность (и высоковероятная неблагоприятность) перспектив побуждает и учит жадно жить в настоящем (ну да, без истеричности [хотя, слава Богу, только внутренней] такая жадность и ей сопутствующая благодарность-за-всё не обходится).

Кажется глупым и неблагодарным выжигать своё невосстановимое настоящее тревогами о будущем, которое всё равно нас так или иначе сожрёт, независимо от того, тревожимся мы о нём или нет.

Пусть же хотя бы в настоящем, когда то или иное ЭТО не сию минуту прямо происходит – будет островок свободы.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/118078.html. Please comment there using OpenID.

Может быть, эскизное, черновиковое отношение к жизни – наброском, не вполне всерьёз – и есть самое честное отношение к ней: слишком она эфемерна. Серьёзность и тяжеловесность ей, так и кажется, несоразмерны.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/117857.html. Please comment there using OpenID.

Культурология как симптом. = http://gertman.livejournal.com/126534.html

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/117756.html. Please comment there using OpenID.

Весна, протяжность дорог. Протяжность их в самом воздухе, в структуре каждого вдоха, даже если никуда не идёшь и не едешь: внутренняя, встроенная, вращенная.

Лучшее, что можно сделать с этой весной – это ( Читать дальше... )

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/117389.html. Please comment there using OpenID.

Драгоценность мира как-то всегда была связана в моём воображении с тем, что он не даётся мне в руки и некоторым принципиальным, непоправимым образом не мой. В эстетику восхищения миром всегда была – и, похоже, остаётся – встроенной этика неудачи.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/117013.html. Please comment there using OpenID.

(1) Наталия Яковенко. Очерк истории Украины в Средние века и раннее Новое время. Авторизованный перевод с украинского Владимира Рыжковского; Научный редактор перевода Алексей Толочко. - М.: Новое литературное обозрение, 2012;

(2) Дэвид Вонсбро. Кольца танивы / Перевод с английского, составление: Екатерина Гаевская. - М.: Крымский клуб; Издательство Независимая Газета, 2012. - (Зоософия);

(3) Татьяна Бонч-Осмоловская. OZ. - М.: Крымский клуб; Издательство Независимая Газета, 2012. - (Геопоэтика)

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/116776.html. Please comment there using OpenID.

А ещё большое (в т.ч. неконструктивно- и преувеличенно-большое) количество (разумеется, невыполняемых: разве в таком-то количестве сразу выполнишь?) обязанностей нужно для поддержания в организме должного уровня тревожности: это тонизирует. Обостряет чувство жизни - и даже уточняет его.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/116655.html. Please comment there using OpenID.

В таких ситуациях, как сейчас, особенно важным и насыщенным смыслами, смысловыми ресурсами, вообще – витальным потенциалом – чувствуется всё, что не сводится к политике и социальным обстоятельствам, особенно – то, что не имеет к этому никакого отношения. (Впрочем, вне ситуаций политического обострения это вообще единственное, что меня занимает.)

Правда, это кажется мне эскапистской позицией, а её, в свою очередь, чувствуется очень трудным внутренне принять – упорно чувствуется, будто в уходе в частную жизнь и возделывании своего сада таки есть что-то фундаментально недостаточное (даже при всех соображениях, что этого – возделывания вменённого мне в обязанность своего – никто лучше меня не сделает и вообще не сделает никто, кроме меня).

Грубо говоря, стыдно не идти и не жертвовать собой (под те самые дубинки), даже понимая всю обречённость этого предполагаемого самопожертвования, всю максимальную нечёткость и наивнейшую обобщённость собственных возможных ответов на вопрос «ради чего». Просто физически чувствуется, что это было бы достойней. Этика (включая «интеллигентские иллюзии») – вещь соматическая, проникающая в состав организма, придающая ему форму. Просто начинаешь плохо чувствовать себя в собственной шкуре, когда, по собственным представлениям, делаешь «не то». И логика здесь ни при чём или очень мало при чём, здесь вступают в действие другие силы.

Точнее всего, я думаю так: обе позиции, оба выбора по-своему неполны и уязвимы, но выбирать стоило бы ту неполноту и уязвимость, которая достойнее (независимо от степени её гибельности – а может быть, как раз вследствие этой степени).

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/116280.html. Please comment there using OpenID.

(понятом как приобретение ни более, ни менее совершенного, сравнительно с детством, состояния – просто какого-то другого, иначе устроенного)

Взросление моё состояло, думаю я сейчас, (помимо прочего,) в одновременном понимании двух вещей (на уровне, пожалуй, скорее чувства, чем чего-то формулируемого словами): того, что я по существу ничего не знаю, и того, как можно жить с этим принципиальным незнанием, не теряя (некоторого минимального, необходимого для внутренней устойчивости – защитного [против распада]) самопринятия. (Может быть, это связано с внутренним разведением – совпадавших в категоричном отрочестве – ценностей знания и экзистенции; постепенным освобождением [в моём случае явно защитным] знания [вещей, не связанных с повседневной практикой – во всяком случае; с повседневно-практическими вещами сложнее, хотя и тут кое-что получается] от экзистенциальной значимости.)

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/116112.html. Please comment there using OpenID.

Частная жизнь: искусство невозможного // http://www.svobodanews.ru/content/blog/24572247.html?nocache=1

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/115809.html. Please comment there using OpenID.

Трудно (до невозможности, по крайней мере - до изрядного внутреннего сопротивления) разогреваться в текст после двух дней сплошных невербальных впечатлений (почти сплошной невербальности, если исключать чтение и разговоры), - но деваться некуда, надо. [Всё-таки вербальность - это такой режим, который, если ты вообще хочешь от себя каких-то словесных результатов, надо непрерывно поддерживать.] Мало что (кроме разве что Прекрасного Вдохновения, которого поди-ка дождись) может быть столь же плодотворным и стимулирующим, как абсолютно безвыходные ситуации, когда "некуда деваться". Главное - не упустить их безвыходность и использовать её по полной программе.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/115570.html. Please comment there using OpenID.

вернулись. Хотелось и хочется ещё, но дэдлайн уж дышит в лицо.

Всё-таки в непросвещённости, в недообразованности есть большое и прекрасное преимущество: с лёгкой душой позволяешь себе быть всеядной (в поглощении текстов - в допускании их на свою внутреннюю территорию), не проводишь границ. Та самая свобода, которую и выращивать не надо. Дикоросль.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/115450.html. Please comment there using OpenID.

И ещё важное, имеющее отношение к выращиванию свободы: не надо стремиться быть непременно правой, занять сторону правды и правоты (и потом, уже занявши, внутренне врабатываться в неё). Очень важна свобода заблуждения, излишества, тупиков, всяческая жизненная дикопись и дикоходь (а также инопись и иноходь) – просто потому, что правда (к которой всё-таки и хочется, и чувствуется нужным иметь отношение) залегает явно глубже наших представлений о ней и скорее уж выражается в наших заблуждениях (с их длинными, тёмными внутренними коридорами), чем в (заведомо коротких - даже если очень длинны) сознательных её концепциях.

Отваживаться быть неправой.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/115131.html. Please comment there using OpenID.

В процессе ФБ-болтовни, призванной отвлекать от работы, обрела озарение, согласно которому у (комментирующего) бормотания (к мирозданию) должна существовать собственная специальная Муза - отвечающая за первичную космизацию предсмыслового хаоса и кристаллизации в нём первосмыслов. Муза черновика и черновикового существования, без которой вряд ли могут вступить в действие её старшие и благородные сёстры. Она готовит им территорию, разминает первичный материал, вообще приводит его в состояние материала из состояния непроявленности, косности и недобытия.

Моих студенческих познаний в латыни хватило на то, чтобы дать ей (этой моей прекрасной покровительнице!) имя Мурмурелла, восходящее к глаголу murmurare (не уверена, точно ли оно значит "бормотать" - или, например, всё-таки "мурлыкать", но и это хорошо) и отсылающее заодно к бессмертному латинскому переводу песни о Мурке: http://postumia.livejournal.com/74989.html

По сему поводу вводится ЖЖ-тэг salve_murmurella – для всего непрояснённого, заготавливаемого для грядущих чаемых прояснений.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/114735.html. Please comment there using OpenID.

Человек в некотором существенном отношении страшно беднеет, отдаляясь от детства, - подумаешь, что затем-то ему и нужен весь избыток взрослых занятий, обязанностей, предметов внимания и т.п., чтобы хоть как-то (всегда – недостаточно) восполнить нехватку этой изначальной безусловной полноты.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/114623.html. Please comment there using OpenID.

...а на самом-то деле всякая деятельность - всего лишь (обречённое) сопротивление небытию.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/114181.html. Please comment there using OpenID.

Тоже старый долг. Вопросы от ms_patty
( Значит )

Давненько мы не. Это, собственно, давний долг. Вопросы от bigstonedragon:
( Идея такая: каждому желающему шесть вопросов, тот отвечает у себя и передаёт дальше. )

Знание-сила: анонс № 5 / 2012

Оригинал взят у yettergjart в Анонс № 5 / 2012

А вот самое лучшее в Самаре – там вообще было много хорошего, но самое лучшее, досмысловое (правильное досмысловое даже важнее смысла в некотором отношении!) – это широкий ветер с Волги, огромное небо над ней, сильный распахнутый воздух – выпрямляющий, эпический. Всё-таки большие реки, мнится, очень воспитывают свои города (и, наверно, их обитателей), задают им масштаб существования: дают им наглядный урок крупности жизни; сообщают этой жизни дополнительное измерение – не говоря уж об особенной ясности и отчётливости.
( взглянуть )
This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/114049.html. Please comment there using OpenID.

Настоящее испытание свободой – это испытание свободой от того, от чего свободной быть не хочешь.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/113788.html. Please comment there using OpenID.

Заголовок чего-то большого ненаписанного:

«Значимые отсутствия»

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/113566.html. Please comment there using OpenID.

Вдруг подумалось: наш частный изначальный опыт (включая, например, структуру наших первоначальных городов и языков) – матрица вечности: костяк, на который мы потом наращиваем наши представления обо всём, в том числе и о выходящем за пределы временного. В нашей персональной вечности и универсальности всегда будут проступать и чувствоваться – шероховатые, угловатые, но неотменимые - черты этого изначального.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/113263.html. Please comment there using OpenID.

По-моему, это должно быть весьма интересно. И я очень надеюсь туда пойти, если опять в дэдлайнах не увязну:

Встреча с Романом Шмараковым в магазине «Гиперион»

Оригинал взят у kb_litnovosti в Встреча с Романом Шмараковым в магазине «Гиперион»

Вот решила, казалось бы, сегодня отдохнуть - то есть позаниматься необязательным. И что же?! - немедленно почувствовала себя такой жгуче-виноватой, что не работаю, что тут же устыдилась и отправилась работать. Пишу...

Всё-таки вот без чувства полной внутренней выдранности, срезанности всего, какого на сегодня хватило, душевно-умственного плодородного слоя (хоть бы и в чисто механической работе!) день почему-то отказывается полноценно и спокойно заканчиваться. Сразу от недовычерпанности запускается такая тревога, что сразу ищешь, чем бы её забить, в чём бы её измотать (а ничем, кроме того, что имеет в голове статус "работы", её как следует не забьёшь и не измотаешь).

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/112692.html. Please comment there using OpenID.

А есть ещё города, которые хочется выдумывать. Не обязательно даже там быть во плоти, но насыщать смыслами на расстоянии – это обязательно. У меня таков (например) Вильнюс, куда мне вообще-то очень хочется (была один раз в почти невообразимом уже отсюда 1981 году, в 9-м классе, помню очень приблизительно – острую волнующую инаковость, с которой не знаешь, что делать; серо-коричневую, тепловатую позднесоветскую зиму – Господь, рисуя нам те дни зимних каникул, плохо промыл кисточку, и не сомневаюсь, что Он сделал это специально, только вот зачем?; тёмный камень стен; немосковскую сдержанность, камерность уличных пространств). В моём воображении он совсем другой – льдисто-прозрачный, зелёный, тонкий, с капелькой света внутри. В этом-то воображении в нём и хочется жить. Специальный такой город для домысливаний. = Очень волнуют вообще города, смешавшие разные, разноприродные до несовместимости культурные потоки: от Вильнюса до Иерусалима, - только Иерусалим очень уж мощный, к нему и в воображении-то подступиться страшно, а Вильнюс, помнится, - человекосоразмерный.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/112616.html. Please comment there using OpenID.

...а мы ведь и в самом деле живём вечно. Просто это вдруг однажды кончается.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/112339.html. Please comment there using OpenID.

...а чувство будущего, может быть, важнее самого будущего. О "самом" будущем вообще неизвестно, будет оно или нет и каково будет, - а чувство будущего - как особое измерение и, главное, качество настоящего - есть сейчас.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/111977.html. Please comment there using OpenID.

Не менее сильно (иной раз и более) прочитанных книг влияют непрочитанные - впрочем, по тем же самым причинам, что и прочитанные, разве что другими путями: не состоявшись как факт читательского опыта, они провоцируют своё домысливание, внутреннее разращивание, бесконечное отвечание на вопрос - а что в этой книге могло бы быть написано? Чего бы я ожидала от этого написанного? Что бы я сама, в конце концов, там написала? (такие домысливания, разумеется, намного, намного перерастают скромные эмпирические тексты, уместившиеся под обложками этих не доставшихся нам книг. О, из непрочитанного можно составлять целые библиотеки! А уж рецензии на непрочитанное велел писать сам бог библиофагов.)

В сущности, с любым несбывшимся - точно то же самое.

А сбывшееся не для того ли и нужно (не утверждаю, что - только для этого, но всё-таки), чтобы поставлять нам материал для внутреннего разращивания несбывшегося?

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/111650.html. Please comment there using OpenID.

(10) Художественный и вербальный иллюзион. Бумажный карнавал’ 1992-2007: Альманах / Сост. Е.Д. Богатырёва. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2007;

(11-13) Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия: Философия. Филология. - № 2 / 2007; № 1 (3) / 2008; № 2 (10) / 2011.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/111477.html. Please comment there using OpenID.

(1) Сергей Лишаев. Помнить фотографией: СПб.: Алетейя, 2012. – (Тела мысли);

(2) Славянская концептосфера в сопоставительном освещении: Лексикон / Под ред. Е.Е. Стефанского. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2011;

(3) Илья Дёмин. Философия истории как региональная онтология: Монография. - Самара: Самарская гуманитарная академия, 2012;

(4) Mixtura verborum’2001: Непредставимое и метаязык. Сборник статей / Под общей редакцией С.А. Лишаева. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2002;

(5) Mixtura verborum’2004: Пространство симпозиона. Сборник статей / Под общей редакцией С.А. Лишаева. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2004;

(6) Mixtura verborum’2005: Тело, смысл, субъект. Сборник статей / Под общей редакцией С.А. Лишаева. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2005;

(7) Mixtura verborum’2007: Сила простых вещей. Сборник статей / Под общей редакцией С.А. Лишаева. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2007;

(8) Mixtura verborum’2009: Боли нашего времени. Ежегодник. Юбилейный выпуск / Под общей редакцией С.А. Лишаева. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2009;

(9) Mixtura verborum’2010: Тело и слово. Философский ежегодник / Под общей редакцией С.А. Лишаева. – Самара: Самарская гуманитарная академия, 2010.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/111343.html. Please comment there using OpenID.

(содранность всяческих кож - это ж навязчивая тема вашего покорного yettergjart'а)

трудофф:

Создать Создателя

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/110605.html. Please comment there using OpenID.

дома, ура!! Самарская интеллектуальная экспедиция оказалась исключительно плодотворной; Самара - крупна и многоразнообразна. Сейчас бы ещё текст написать, который вот прямо срочно вешать. Но главным образом дома и ура.

до вечера воскресенья.

See you all soon, my dears.

(1) Ex Cathedra. Современные методы изучения культуры: Сборник статей / Сост.: О.В. Гавришина, Ю.Г. Лидерман, М.С. Неклюдова, А.А. Олейников. – М.: РГГУ, 2012;

(2) Леонид Кацис. Смена парадигм и смена Парадигмы: Очерки русской литературы, искусства и науки ХХ века. – М.: РГГУ, 2012.*

*Вообще, меня очень интригует идея охватить литературу, [прочее] искусство (как будто литература им уже и не искусство :-Ь) и науку единой п(П)арадигмой. Посмотрим, как она тут воплотилась, если это она.

А «Избранное» Голосовкера у Кентавра вчера последнее купили (жаль, я бы это перечитала сейчас единым взглядом в качестве единого целого). Ну, может быть, ещё попадётся.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/110262.html. Please comment there using OpenID.

*укладывая самарский рюкзак, ритуально сокрушаясь о несделанном

…а кроме всего прочего, откладывание дел «на потом» (и разращивание их, откладываемых, в себе) – это младшая, служебная форма свободы, иллюзия власти над собственным временем. Делающий всё запланированное сразу (предположим, что такие правильные люди есть) – опустошает себя, лишает себя возможности наращивания внутреннего плодородного слоя, который, как известно, нарастает из несостоявшегося и несбывшегося – и обеспечивает сбывающемуся тучную питательную среду. = Так что уж пусть.

И вообще, когда какие бы то ни было дела делаешь медленно – они переживаются как гораздо более весомые. Наливаются бытием. Скорость отнимает у вещей вес, превращает их в конспекты самих себя.

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/110010.html. Please comment there using OpenID.

Дорога к метро, как известно, - проверенный орган миросозерцания. Идучи по ней, изначальной, сегодня (ибо уж скоро сорок семь лет, как я хожу по этой дороге – отшлифована до блеска и зеркалит каждым участком поверхности), поймала себя на не лишённом странности чувстве, что всё время рождаюсь – все те сорок шесть с большим уже лишним лет, что живу на свете, - и когда, наконец, совсем рожусь – тогда-то, вероятно, и умру (и, может быть, эти два процесса – полного рождения и смерти – совпадают). Теоретически, это предполагало бы некоторые представления о бессмертии / посмертном существовании души (иначе для чего, к чему направлен весь этот растянутый на всю жизнь процесс возникновения? – ну не к тому же чтобы в один момент – вырубания сознания или «смерти мозга» - схлопнуться в ничто?) – но в мою голову такие представления упорно не вмещаются, – кроме разве самого общего, наверняка иллюзорного чувства того, что в человеке, в самом его существе явно есть что-то бессмертное: некое зёрнышко, ядрышко бессмертия – которое мы всю жизнь выращиваем (проясняем в себе структуры бессмертия, намываем их, как золото из песка). И вырастает же оно во что-то? неужели только в момент схлопывания всего при «смерти мозга»: выключился свет – и темнота?

This entry was originally posted at http://yettergjart.dreamwidth.org/109704.html. Please comment there using OpenID.