Прочитанное, читаемое.

	В тени Истории
Характерная черта нашей с вами современности – не просто идеализация «мифа» (в ту или иную сторону – неважно: миф как нечто замечательное или как нечто ужасное и опасное), но и громадное его преувеличение, сопоставимое разве что с преувеличением роли «разума» в предшествующую культурную эпоху.
читать статью полностью
http://www.rabkor.ru/authored/4436.html

http://gertman.livejournal.com/71333.html

Интервью с Анастасией Афанасьевой sgt_pepper // Дружба народов. - № 12. - 2009.

Настя, я очень горжусь знакомством с Вами и тем, что у меня была возможность этого разговора!

О! Вот с ЭТИМ я бы с удовольствием поэкспериментировала...

via catch_life

Александр Жолковский. Осторожно, треножник!* - М.: Время, 2010. - (Диалог).

*Честное слово: нежданное почти-совпадение заглавия со смиренным текстом вашей покорной слуги решительно случайно, тем более, что книжка куплена сегодня, а текст писан давно! 8-)

Осторожно: счастье! // Психология: Идеи на каждый день. - № 11. - 2009.

Однако библиофаг совсем распустился и давненько не составлял реестров читаемого и прочитанного. Так вот же, во исправление ситуации, каррент ридинг.

Ух ты, какая книжка. "Смерти нет, а жизнь протекает в двух странах". Почитала бы!

экскурсию по yettergjartскому логову? – Это такой флешмоб, который я подхватила у inka_kakadu: фотоэкскурсия по своему обиталищу. Питается он, разумеется, неистребимым любопытством посмотреть, как люди живут :-) Так что с нетерпением жду имеющих присоединиться!!

Словом, кто давно не был в гостях у yettergjartов – заходите! (на виртуальный пирог с виртуальной курятиной!! :-))

А вернее всего, может быть, человек создаётся не обретениями, а потерями. Не достижениями и победами, а поражением и утратой.

Только утраты дают нам шанс понять, есть ли в нас что-то, чего они отнять не в силах. Понять, кто мы такие и стоим ли чего сами по себе, оставшись без всего утраченного, - того, что было таким неотъемлемым, таким жизнеобразующе-важным. Утраты снимают с человека слой за слоем – добираясь до сердцевины.

Как в глубине осени, в чёрном ноябре, когда уже нет листьев и ещё нет снега, проступают собственные черты мира, оставленного, кажется, и самим временем, – так и мы, лишь выгорев дотла, спустившись к оголённым, обугленным корням своего существа, получаем некоторую возможность обрести то, что в нас неуничтожимо. Не потому, что оно там есть: там может ничего не оказаться. Всего лишь потому, что другого способа это узнать у нас нет.

Господь как-то так устроил время, чтобы мы чувствовали, что его много, бесконечно много, даже когда его непоправимо мало. Отчего-то каждый момент времени «голографичен» - содержит в себе во все стороны расходящуюся бесконечность. Живущий сейчас – живёт всегда. Странным образом, отхлебнувший времени вкусил вместе с ним, в качестве стойкого его компонента, крепкой и надёжной – нерастворимой – вечности.

Читаю новомировские гранки "Книжной полки". Как до сих пор странно видеть собственный текст в типографски набранном виде! Он действительно какой-то чужой и на дистанции от меня.

Жажда самоутверждения, экспансии в той или иной форме, «присвоения» (хоть бы и символического – самая, кстати, плодотворная из разновидностей присвоения!) себе разных частей мира видится мне - по некой глубинной, автоматически срабатывающей интуиции - важнейшей составляющей общей «витальности» человека, количества жизни в нём (которое у меня бывает сильнейший соблазн отождествить с её качеством). Потому-то очень завидую людям с количественно крупными жизнями, находящими в себе силу – и внутренний материал – осуществляться на разных «площадках» и / или в больших количествах - да и сама, однако, за многое хватаюсь - далеко не в первую очередь, увы, по практической необходимости: это всё попытка жить. Это своего рода возражение на неустранимую человеческую смертность.

Вот заодно и о возрасте (как же без него – тема, чай, из навязчивых): вероятно, один из признаков конца (начала конца) психологической молодости – это когда желание (сугубо количественного) расширения и укрупнения жизни начинает уступать место желанию преимущественного освоения и обживания уже присвоенного пространства [чрезвычайно конструктивное и осмысленное занятие – знала всегда, но страсти – всё ещё - раздирают другие]. В этом смысле, как ни удивительно, моя психологическая молодость по сию пору не кончилась.

( Read more... )
В общем, что-то надо с собой делать :-) – в смысле выстраивания соответствия программе.

Возраст (и принадлежность к поколению – как любая принадлежность) – это тип работы, хм, хм.

А скажите-ка, дорогие мои, нет ли у кого-нибудь из вас идей - с чем может быть связано, что сайт "Вконтакте" аж четырежды прислал мне письмо с напоминанием моего пароля, причём почему-то на украинском языке! - хотя я его ни о том, ни тем паче о другом не просила? (моя версия была та, что это может быть как-то связано с попыткой взлома, и я тут же поменяла пароль. = А то будут теперь от моего имени рекламу всякой хрени рассылать!! Так вот, на всякий случай, если вдруг будут - знайте, что это не я!! 8-))

счастливой Хануки

всем причастным и сочувствующим!


Чудес, света – и сладких пончиков!!!
( Read more... )
И, прямо скажем, хаг самеах!

Вот какая роскошь обрушилась сегодня на знакомого вам библиофага в Институте культурного и природного наследия, да продлят небеса его (Института) дни:

(1-5) Гуманитарная география: Научный и культурно-просветительский альманах. – Вып. 1-5. – М.: Институт Наследия, 2004-2008.

(6) Дмитрий Замятин, Надежда Замятина, Иван Митин. Моделирование образов историко-культурной территории: Методологические и теоретические подходы. – М.: Институт Наследия, 2008.

Штука совершенно роскошная по степени интересности, редкостная (тираж – 500 экземпляров) и восхитительно толстая: более четырёх сотен страниц в каждом выпуске, а в книжке про моделирование образов и все 760. Очень хотелось бы прочитать всё это подряд, но не приложу никакого ума, когда, - при нахватанном объёме обязанностей это совершенно не мыслится реальным. Но интересно страшно. Будем что-нибудь выдумывать в смысле организации времени! Обычно прочитать что-нибудь довольно ощутимо помогает (вынуждает!), если поставить себе какую-то связанную с этим рабочую задачу (вот я себя ими со всех сторон и обставила, благо мотиваций хоть отбавляй).

Надо будет "Подстрочник" Лунгиной прочитать, хорошие люди о нём - и о ней - хорошо отзываются.

А ещё Лытдыбр библиофага:

Вот эдакой книжкой я сегодня обзавелась в Институте культурного и природного наследия, оказавшемся преинтересным местом:

Аудиовизуальная антропология. История с продолжением. - М.: Институт Наследия, 2008.

http://www.interfax.ru/culture/txt.asp?id=113879

Ох, как жалко мне его. И ещё очень жаль, что мне так и не удалось с ним познакомиться лично - а ведь был шанс, мы с ним даже по телефону разговаривали после того, как я написала про его книжку, и уговорились, что встретимся, когда приеду в Прагу. Но к тому времени, как я туда попала, Вайль, оказалось, уже много месяцев был в коме. = Я ему очень за многое благодарна, и в составе двуединого Вайля-Гениса (начиная с "Родной речи", "Русской кухни в изгнании", "Шестидесятых"...), и ему самому. Светлая память!

АААААААААА!!!! Таки книжки можно будет допечатывать не только на Non\fiction!!!! И я-таки раздобуду книгу Щепанской о мифологеме дороги в русской культурной традиции XIX-XX веков, например.... ("Языки славянской культуры", если мне память не изменяет!) И Бобринской о футуризме... Ууууу! Чтоб нам Фаланстер был здоров.